Allah & Muhammad Shalallahu ‘Alaihi Wassallam dalam Mimpi-Mimpiku
Bandung, 25 Mei 2022/1443H
﷽
Ust Saiful Nizam (Malaysia).
Dr. Jaya Munawar.
Ust Tommy Albanjari.
Agar saling melengkapi & kita mendapat gambaran lebih luas/lengkap, kita tampilkan 3 pendapat, yang kalau kita cermati sebetulnya satu arah.
Penakwil ;
Ust Saiful Nizam (Malaysia).
Dr. Jaya Munawar.
Ust Tommy Albanjari.
A. HASIL TAKWIL UST SAIFUL NIZAM ;
Mimpi ini secara umum menunjukkan 4 zaman yang dilalui oleh Tuan Sayyid Qasim.
Zaman ke 1
Dalam mimpi ini saya melihat sebuah bukit kecil dan saya harus mendaki bukit ini dan mengucapkan Adzan. Saya juga ditemani oleh beberapa orang.
* Melihat bukit bererti usaha yang perlu beliau tempohi. “Tidak boleh tidak” ianya tetap perlu ditempuh kerana ianya sebuah tanggungjawab untuk memimpin ummah yang tidak dapat melihat kebenaran berkaitan tanda tanda kiamat. Salah satu tanda itu adalah diri beliau sendiri untuk diperkenalkan kepada seluruh umat.
* Azan itu bermaksud usaha beliau menyeru umat manusia secara keseluruhannya. Perjalanan usaha beliau ketika zaman ini, hanya menyebarkan mimpi mimpi beliau. Ianya adalah seruan tentang janji janji Allah.
* Di peringkat awal ketika beliau menyeru umat ini usahanya dibantu dan diikuti oleh segolongan manusia biasa yang sedikit. Mereka terdiri dari kalangan orang orang yang mempercayai mimpi beliau.
Saat saya berjalan menuju bukit ini, awalnya saya bingung karena saya belum pernah melakukan ini, tetapi saya merasa bahwa saya telah diperintahkan untuk mengumandangkan Adzan. Jadi dengan ragu-ragu saya terus berjalan menuju bukit.
* Memahami bahawa dirinya telah diletakkan amanah atau perintah untuk menyebarkan mimpi yang dikurniakan sebagai “AlBusyra”. Sedangkan beliau sendiri menyedari keadaan diri sendiri yang serba kekurangan. Beliau tiada kebolehan dan keupayaan untuk menyeru umat, namun kerana tanggungjawab ianya tetap diteruskan.
Ketika saya sampai di puncak bukit dan memulai Adzan. Ketika saya memulai dengan ‘Allahu Akbar Allahu Akbar’ Adzan saya tidak terdengar profesional (seperti Adzan yang dilantunkan di masjid-masjid yang memiliki nada bacaan yang indah).
* Berada dipuncak bukit bererti usaha awal beliau berjaya diterima walaupun ianya dilakukan dengan serba kekurangan. Namun apa yang diserukannya semata mata untuk melihat kehebatan Allah bukan dirinya. Allah itulah Yang Maha Hebat. Seruan dari mimpi beliau untuk memandang kehebatan Allah, kerana Allah berhak memilih sesiapa sahaja walaupun pilihan itu dipandang lemah. Ini adalah peringkat pertama dakwah beliau kepada umat untuk memandang kepada kehendak Allah bukan kepada dirinya. (Ulasan tambahan, sekiranya kita memandang kepada dirinya ianya akan menjadi hijab untuk melihat apakah sebenarnya maksud yang perlu disampaikan)
Zaman ke 2
Namun seiring saya melanjutkan membaca Adzan, mencapai bagian Asyhadu an Laa ilaha illAllah, Asyhadu anna Muhammad arRasulullah itu terus menjadi lebih baik dan profesional.
* Ini merupakan zaman kedua setelah usahanya dibantu oleh khalifah Bani Tamim. Seruan beliau menjadi bertambah baik dan mula dipercayai selayaknya sebagai seorang mubassyiran. Seseorang yang mentaati Allah dan rasulNya tuntutan berikutnya adalah mentaati Amir atau khalifah umat. Zaman ini adalah zaman sebelum beliau diangkat sebagai khalifah umat. Zaman untuk membawa umat bersatu di bawah khalifah. Inilah zaman usaha agama mula menyebar terus kepada umat secara keseluruhan baik muslim atau bukan muslim.
Zaman ke 3
Ketika saya melafalkan bagian ‘Hayalas Salah Hayalal Falah’ saya melakukannya dengan nada profesional seperti di masjid. Kemudian saya melihat bahwa lebih banyak orang beragama di bawah bukit mulai memperhatikan Adzan saya dan mereka tampak terkesan.
* Ini adalah zaman ketika beliau mula menjadi khalifah (imam) yang memimpin umat ini. Zaman ujian berat bermula, sesiapa yang mengikutinya akan selamat dan sesiapa yang mengingkarinya akan gagal.
* Menyeru kepada lafaz Sholah bermaksud menyeru untuk mengislahkan diri dengan mengorbankan segala sesuatu supaya tawajuh hati hanya kepada Allah dan bertawakal kepada Allah. Tawakal terus hanya kepada Allah walau apa juga keadaan. Hanya dengan mendapatkan bantuan Allah setiap sesuatu dibukakan jalan keluar. Manakala membantu agama Allah dengan sabar dan solat itulah jalan untuk mendapatkan bantuan Allah.
* Menyeru kepada falah bermaksud menyeru kepada huruj untuk berjihad Fisabilillah, janji Allah terdapat pada mereka yang menegakkan agama Allah.
Zaman ke 4
Saya akhirnya mengucapkan ‘Allahu Akbar Allahu Akbar, La ilaha illAllah’ dengan cara yang indah dan profesional, kemudian terlintas di benak saya bahwa akhiran Adzan ini terdengar seperti yang dilakukan ratusan tahun yang lalu di Mekah, ketika Adzan pertama terjadi di Mekah. Mimpi Berakhir
* Ini adalah zaman kegemilangan Islam dikembalikan keseluruh alam. Zaman selepas segala ujian berat berakhir. Agama dapat diamalkan secara sempurna mirip kepada yang telah dihidupkan semasa zaman sahabat hidup bersama Rasullullah ﷺ. Agama yang sempurna akan tersebar keseluruh alam, sehingga seluruh alam mendapat rahmat Allah untuk menikmati agama. (Ulasan tambahan agama sekarang ini terasa seperti terpaksa untuk diamalkan, hanya segelintir sahaja yang hampir dengan Allah merasakan kenikmatan dalam agama. Namun zaman ke 4 ini kenikmatan agama tersebut dirasakan secara umum)
۞ إِنْ شَاءَ ٱللَّٰهُ, مَاشَاءَ اللَّهُ كَانَ, وَمَالَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ, لاَحَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ العَلِيِّ الْعَظِيْمِ أَعْلَمُ أَنَّ الله عَلَى كُلِّ شَيْئٍ قَدِيْرٌ, وَ أَنَّ الله قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْئٍ عِلْمًا ۞.
B. TAKWIL DR. JAYA
Menurut ibnu sirrin:
Simbol sesorang pemimpi adzan adalah: orng tersebut akan dipanggil menunaikan ibadah haji ke Mekkah.
Azan di Bukit: maka empunya mimpi akan mendapatkan kekuasaan sejauh suara nya terdengar oleh mereka (orang telah sampai mimpi2nya)
Wallohu alam bi sawab).
Jadi sebentar lagi waktu nya…
Ustādz Abū Sa‘ad mengatakan bahwa jika seseorang bermimpi adzan sekali atau dua kali, lalu iqamah dan shalat fardhu, Allah s.w.t. menganugerahkannya kemampuan untuk beribadah haji dan ‘umrah. Hal ini karena Allah s.w.t. berfirman dalam surah al-Ḥajj ayat 27:
“Dan serulah manusia untuk mengerjakan haji….”
Juga karena di ‘Arafah dilakukan adzan dan iqāmah masing-masing dua kali.
Jika bermimpi seolah-olah adzan di menara, dia akan menjadi orang yang menyeru kepada kebenaran dan dia dapat berharap untuk dapat berhaji.
Jika bermimpi adzan padahal kenyataannya dia bukan mu’adzdzin, dia akan memiliki kekuasaan yang luasnya sejauh wilayah yang terjangkau suara adzan bila dia pantas menerimanya. Jika bermimpi adzan di atas bukit, dia akan mendapat kekuasaan dari orang buta.
Mimpi nya akan diterima oleh semua orang yg tidak pernah mengengar/melihat mimpinya (buta)
C. TAKWIL OLEH UST. TOMMY ALBANJARI
Mimpi ini bertakwil bahwa Apa yg beliau harapkan selama ini akan segera Berhasil, Pasti akan Berhasil.
Dan keberhasilan yg beliau capai, tdk luput dari pada bantuan orang-orang yang senantiasa setia bersama beliau, itulah makna Beliau Menaiki bukit bersama beberapa orang.
Ada pun adzan itu isyarat, Bahwa “Siapa saja (Bagi Non Helper) yang ingin Berhasil seperti apa yang Kami capai.
Maka Perhatikanlah apa-apa yang kami lakukan”.
Yakni inilah yg harus di lakukan:
“Tidak apa-apa jika kita tidak mampu Mengagungkan kemaha besaran Allah (Di masa sekarang), sebagaimana yg di lakukan oleh Orang2 pilihan dalam hal Ibadah mau pun pengetahuan”, ini Makna Kalimat Takbir pertama yang tidak pro.
Kalimat ini juga menunjukkan masa di awal2 penyebaran Mimpi.
“Namun Tetaplah jalankan Agama (Kewajiban), sembari menguatkan Tauhid dan menghindari syirik, agar menjadi hamba yang lebih baik”, Ini makna dua Kalimat Syahadat.
Dan kalimat ini menunjukkan masa-masa kita sekarang ini.
“Dan Akhirnya Lihatlah, Sekarang kami telah memperoleh Kemuliaan, keberkahan, kesejahteraan, dan kejayaan”, inilah makna dua kalinat haya ‘alash sholah dan haya ‘alal falah.
Dan kalimat ini menunjukkan masa-masa yg akan datang,yakni saat Sayyid qasim menjadi pemimpin pakistan.
Pada saat itu akan banyak orang yang berdatangan Kepada Sayyid Qasim, setelah menyaksikan keberhasilan Beliau dalam memimpin pakistan, itulah makna orang2 beragama yg memperhatikan beliau adzan di bawah bukit.
“Sekarang Sudah Saatnya, bagi kita Menganggungkan Kemaha Besaran Allah dengan sebenar-benarnya Pengagungan.
Karena Sekarang (Yakni Di zaman kepemimpinan Sayyid Qasim sbg Khalifah) Hanya Kalimat Tauhidlah yang patut di tinggikan (Sebab Seluruh Negeri islam sudah terbebas dari pada Syirik) “inilah makna kalimat adzan terakhir yg di lakukan dengan indah dan pro.
Dan ini juga menunjukkan masa-masa beliau yg menjadi khalifah yakni pemimpin Muslim seluruhnya.
Dan Akan ada masa di mana Sayyid Qasim, mengenang keadaan-keadaan yg telah beliau lewati ini, yang membuat beliau terkesan padahal semuanya hanyalah berawal dari sebuah Mimpi,itulah makna kalimat “…Adzan ini terdengar seperti yg di lakukan ratusan tahun yg lalu…”
Wallahu a’lam
MAJELIS G A Z A
(Gerakan Akhir Zaman)
1️⃣ Gabung ke WAG GAZA Provinsi ;
https://linktr.ee/gerakanakhirzaman
2️⃣ PORTAL BERITA HARIAN (DAILY NEWS PORTAL – 5 LANGUAGES) :
https://gazadreamsqasim.com/
4️⃣ CHANNEL :
SAYYID QASIM DREAMS ;
https://youtube.com/channel/UCZ-ZIjX-HvbL8lwaeYUafmQ
GAZAtv ;
https://youtube.com/channel/UCh2d99_MO8EsJdtsc4ajqHA
GAZA NUSANTARA;
https://youtube.com/channel/UCGMktCS2VPlLSySKXH6wsTA
5️⃣ FANPAGE :
https://www.facebook.com/dikicandra17/
6️⃣ INSTAGRAM :
https://www.instagram.com/p/CWFOGJTPOeA/?utm_medium=copy_link
7️⃣ GAZA INTERNASIONAL
https://chat.whatsapp.com/KB1O7Uja2Rg88QCh0q7Yo3
8️⃣ HOTLINE :
+6281286023302
+6285780733253
+6281237946076
+628884060426
+6289612410928
+6282111940607
+6285799591002
+6285798871578
+6282111867727
+6285752453658
+85267087191
+60135385850
+60182662080
[1] Berikut hadits-Hdits yang menyampaikan nubuwwah kabar kenabian, yang akan diterima seseorang diakhir zaman, sebagai petunjuk dari Allah langsung ;
- Shahih Nisai, no 1108, 1035
- Shahih Bukhari, no 6472, 6473, 6474, 6475,
- Sunan Ibnu Majah, no 3883, 3884, 3885, 3887, 3889,
- Sunan Abu Daud, no 742, 4363, 4364
- Musnad Ahmad, no 1801, 2744, 4449, 4858, 5737, 5938, 6886, 7322, 7323, 7814, 8150, 8463, 9279, 10026, 11596, 11824, 12050, 12463, 14154, 15602, 15606, 15608, 15616, 21639, 21640, 23829
- Muwatho Malik no. 1505, 1506,
- Musnad Darimi no. 1291 2044,
- Shahih Muslim, no. 738, 4201, 4202, 4204, 4205
- Sunan Tirmidzi, no. 2197, 2204, 2205.
Contoh isi beberapa hadits nya ;
1). Hadits Nasai, Nomor 1108; “Rasulullah ﷺ suatu saat menyingkap tirai, dan kepalanya dililit (diperban) dengan kain karena sakit -yang akhirnya menyebabkan beliau meninggal dunia- lalu beliau Shallallahu’alaihiwasallam bersabda: ‘Ya Allah, telah kusampaikan – tiga kali -, sesungguhnya tidak tersisa lagi kabar kenabian kecuali mimpi yang benar, yakni mimpi yang dilihat atau diperlihatkan kepada seorang hamba”. (Artinya Kabar kenabian masih ada dalam bentuk mimpi dan akan diterima oleh seorang hamba).
2). Shahih Bukhari, nomor 6475; Rasulullah ﷺ bersabda: “Kenabian tidak ada lagi selain berita gembira, ” para sahabat bertanya; ‘apa maksud kabar gembira? ‘ Nabi ﷺ menjawab; “mimpi yang baik.” (Artinya Kabar kenabian itu masih ada dalam bentuk mimpi dan isinya bukan syariat baru, namun hanya berupa berita gembira).
3). Sunan Ibnu Majah hadis nomor 3887; Rasulullah ﷺ bersabda: “Mimpi yang benar adalah bagian dari tujuh puluh (70) bagian kenabian.”
4). Sunan Abu Daud hadis nomor 742 ; Beliau bersabda: “Wahai sekalian manusia, sesungguhnya berita gembira kenabian telah tiada, kecuali mimpi yang shalih (benar) yang di mimpikan oleh seorang muslim atau yang di perlihatkan kepadanya.
5). Shahih Muslim hadis nomor 738; “Rasulullah ﷺ membuka tirai penutup, sedangkan manusia bershaf-shaf di belakang Abu Bakar, maka beliau bersabda, ‘Wahai manusia, tidak tersisa dari pemberi kabar kenabian melainkan mimpi yang baik yang dilihat oleh seorang muslim atau diperlihatkan kepadanya.”
6). Sunan Nasai hadis nomor 1035; “Rasulullah ﷺ suatu saat menyingkap tirai, sedangkan orang-orang sedang shalat di belakang Abu Bakar Radliyallahu’anhu, maka beliau ﷺ bersabda: ‘Wahai manusia, tidak tersisa lagi kabar kenabian kecuali mimpi yang benar, yakni mimpi yang dilihat atau diperlihatkan kepada seorang muslim.”
Demi Masa 